A la hora de hacer cualquier mención sobre la mezquita de Fiñana, es obligado señalar al respecto, la obra de Carmen Barceló Torres y Antonio Gil Albarracín titulada "La mezquita Almohade de Fiñana (Airnería)", publicada a finales de 1994.

Nave central de la Mezquita

Los autores ponen de manifiesto datos desconocidos hasta el momento y que convierten a este monumento en un edificio verdaderamente importante, no por la suntuosidad o grandeza del mismo, sino por reunir una serie de singularidades que, con el paso del tiempo, han hecho de él, uno de los muy pocos ejemplos que del arte almohade se conservan, hoy día, en nuestro país.

En dicha obra se afirma que: "la ermita de Santiago o de Nuestro Padre Jesús Nazareno de Fiñana, es una Mezquita almohade, adaptada al culto cristiano desde hace prácticamente medio milenio, tomando como referencia el año 1502 en el que la conversión forzosa por el cardenal Cisneros, acabó oficialmente con la fe de sus usuarios musulmanes, adjudicando los edificios istámicos a la diócesis que correspondiera en cada caso".

La primera referencia a este edificio, aparece fechada el 26-5-1505, en la erección de beneficios y sacristías realizada por fray Pedro de Deza en Segovia, ya como iglesia católica, concretamente como ermita de Santiago:

Arcos de herradura

Tanto Carmen Barceló como Antonio Gil Albarracin, desde un primer momento afirman, que la realización del estudio les depararon una grata sorpresa. "Creían que estaban ante un antiguo edificio nazarí, en el que chocaba la sobriedad de su traza, pero el riguroso análisis de las yeserías, único elemento que ha permitido obtener una cronología segura, ha demostrado que su construcción es anterior a la formación del estado nazarí y se produjo durante la etapa en que el poder almohade dominó al-Andalus, hecho que, dada su rareza, proporciona mayor interés aún, si cabe, a esta singular mezquita"

Construida a finales de¡ siglo XII o comienzos del XIII, según el análisis de las yeserias, la mezquita de Fiñana, se ha convertido en nuestros días en el único conjunto almohade peninsular que, a pesar del paso del tiempo y de las agresiones sufridas, conserva el oratorio con su quibla y parte de la decoración que adornaba la portada del mihrab, constituyendo el edificio más completo de todos los conservados en la península ibérica procedente de aquella época.